人不食饮
「人不食饮」见于 6 部公开古籍、共 8 个版本;《难经经释》本由 水一斗、橫屈受水谷三斗、一行、日中、一日中、言一日之中共去、七日五七三斗 组成。各书组成互有出入,以下逐条标注出处。
各版本均载“水一斗五升”“一行二升”“七日五七三斗五升”等相同内容。多数版本还载有“日中五升”或“日行五升”，而《難經古義》未列此条。《難經經釋》与《难经经释》另载“言一日之中共去五升”等解释性文字，其余版本未见。《難經經釋》独有“橫屈受水谷三斗五升”一条，提示该版本内容较其他版本有所增补。诸书所记均为水谷受纳与逐日消耗的数量关系，未见主治病证描述。
以下为公开古籍中对「人不食饮」的原文记载，逐条标注出处，仅作文献研读参考。
人不食饮由哪些药组成？
《难经经释》所载人不食饮由水一斗、橫屈受水谷三斗、一行、日中、一日中、言一日之中共去、七日五七三斗组成;其余 7 个版本的组成见本页各书条目。
人不食饮出自哪些古籍？
公开古籍中共 6 部记载人不食饮:八十一难经、古本难经阐注、针灸大成、难经经释、难经、难经古义。
人不食饮主治什么？
各书原文主治见本页条目。 本页为古籍文献记载,不构成诊疗或用药建议。
人不食饮各书版本原文
《八十一难经》
组成：水一斗五升、一行二升、日中五升、七日五七三斗五升
人不食饮，七日而死者，何也？然∶人胃中当有留谷二斗，水一斗五升。故平人日再 至圊，一行二升半，日中五升，七日五七三斗五升，而水谷尽矣。
《古本难经阐注》
组成：一行二升、日行五升、七日五七三斗五升
人不食饮七日而死者。何也。然。人胃中常存留谷二斗。水一斗 五升。故平人日再至圊。一行二升半。日行五升。七日五七三斗五升。而水谷尽矣。故平人不食 饮七日而死者。水谷津液俱尽。即死矣。 此与前章统结三卷始终之义。凡人所借以生者水谷也。能承运水谷者胃也。自首卷至此。俱发 明脉证无不以胃气为重。故曰四时之脉。胃气为本。百病死生。胃脉为本。前章首举胃而递及肛门 。此章复举胃存水谷。而及于水谷津液尽而死。余谓越人之着难经。真首尾相应。一气贯通。学 者读是经而不悟全文。究不能得其心传也。 六十一难曰。经言望而知之谓之神。闻而知之谓之圣。问而知之谓之工。切脉而知之谓之巧 。何谓也。然。望而知之者。望见其五色。以知其病。闻而知之者。闻其五音。以别其病。 问而知之者。问其所欲五味。以知其病所起所在。切脉而知者。诊其寸口。视其虚实。以知其病在 何脏腑也。 此章发明望闻问切四者之要。五色者。
《古本难经阐注》
组成：水一斗五升、一行二升、日行五升、七日五七三斗五升
人不食飲七日而死者。何也。然。人胃中常存留谷二斗。水一斗五升。故平人日再至圊。一行二升半。日行五升。七日五七三斗五升。而水谷盡矣。
《针灸大成》
组成：水一斗五升、一行二升、日中五升、五七三斗五升
人不食饮，七日而死者，何也？然，人胃中当有留谷二斗，水一斗五升。 故平人日再至圊，一行二升半，日中五升，七日，五七三斗五升，而水谷尽矣。故平人不 食饮七日而死者，水谷津液俱尽，即死矣。
《难经经释》
组成：水一斗五升、一行二升、日中五升、言一日之中共去五升、七日五七三斗五升
人不食饮，七日而死者，何也？ 然∶人胃中当有留谷二斗，水一斗五升。（即上条所谓横屈受水谷三斗 五升也。）故平人日再至圊，（圊，厕也。）一行二升半，（行水谷，化糟粕。行，去也。日中五升，日中五升，《灵》作“一 日中五升”，言一日之中共去五升也。）七日五七三斗五升，而水谷尽矣。
《难经》
组成：水一斗五升、一行二升、日中五升、七日五七三斗五升
人不食飲，七日而死者，何也？ 然，人胃中當有留穀二斗，水一斗五升。故平人日再至圊，一行二升半，一或無「一」字。日中五升，七日五七三斗五升，而水穀盡矣。
《难经古义》
组成：水一斗五升、一行二升、七日五七三斗五升
人不食飲。七日而死者。何也。然。人胃中常有留穀二斗。水一斗五升。故平人日再至圊。 一行二升半。日中（終日）五升。七日五七三斗五升。而水（
《难经经释》
组成：水一斗五升、橫屈受水谷三斗五升、一行二升、日中五升、一日中五升、言一日之中共去五升、七日五七三斗五升
人不食飲，七日而死者，何也？ 然：人胃中當有留谷二斗，水一斗五升。即上條所謂橫屈受水谷三斗五升也。故平人日再至圊，圊，廁也。一行二升半，行水谷，化糟粕。行，去也。日中五升，《靈》作“一日中五升”，言一日之中共去五升也。七日五七三斗五升，而水谷盡矣。