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八物汤

「八物汤」见于 7 部公开古籍、共 7 个版本;《万氏秘传片玉心书》本由 白茯苓各等、朱砂、白帆三钱、青黛二钱、每用三钱、水三碗、桃枝连叶一握 组成。各书组成互有出入,以下逐条标注出处。

各书所载八物汤的组成与煎服法差异较大,未见统一的药物组成。多数版本在煎煮时加入生姜、大枣等药引。部分版本记载了随证加减药物,如加枸杞子、玄胡、苦楝、黄芩、白术等。各版本均未明确记载八物汤的主治范围。八物汤在不同医籍中可能并非同一方剂,而是同名异方。

古籍方剂 · 见于 7 部典籍 · 万氏秘传片玉心书、三因极一病证方论、卫生宝鉴 等

以下为公开古籍中对「八物汤」的原文记载,逐条标注出处,仅作文献研读参考。

八物汤由哪些药组成?

《万氏秘传片玉心书》所载八物汤由白茯苓各等、朱砂、白帆三钱、青黛二钱、每用三钱、水三碗、桃枝连叶一握组成;其余 6 个版本的组成见本页各书条目。

八物汤出自哪些古籍?

公开古籍中共 7 部记载八物汤:万氏秘传片玉心书、三因极一病证方论、卫生宝鉴、古今医鉴、竹林女科证治、素问病机气宜保命集 等。

八物汤主治什么?

各书原文主治见本页条目。 本页为古籍文献记载,不构成诊疗或用药建议。

八物汤各书版本原文

《万氏秘传片玉心书》

组成:当归、川芎、生地、白芍、人参、白术、甘草、白茯苓

八物汤 属性:当归、川芎、生地、白芍(炒)、人参、白术、甘草、 白茯苓各等分,姜枣引,水煎服。 沐浴法 属性:天麻、蝎梢、朱砂各五分,白帆三钱,青黛二钱。 麝香少许,鸟稍蛇内(酒浸烧为末)三钱。共研为细末, 每用三钱,水三碗,桃枝连叶一握。同煎十沸,待温热 沐之,慎勿沐背。 凡小儿生下,遍身面目皆黄,状如金色,身上壮热,大便不 通,小便如栀子汁,乳食不思,皆(3)胎黄也。因乳母受热,而传 于胎,

《三因极一病证方论》

组成:桂心、當歸、川芎、前胡、防風、芍藥、甘草、茯苓

八物湯 治厥陰傷風,惡風而倦,自汗,小腹急痛,寒熱如瘧,骨節煩疼,其脈尺寸俱微而遲者。 桂心 當歸 川芎 前胡 防風(各三分) 芍藥(一兩半) 甘草(炙) 茯苓(各半兩) 上 咀。每服四錢,水一盞半,薑五片,棗三個,煎八分,去滓,食前服。 敘傷寒論 經云:冬傷於寒,春為溫病。以冬不即病,其寒毒藏於風府之上,至春,溫暖之氣發而為病,故曰溫病。或愈,或死,死則六七日間,愈則多出旬日之外,世號為大病。要當隨此經絡傳變,仍以脈證別之,乃可施治。治傷寒法,蓋盡於此。至晉集仲景論,於太陽經,出麻黃桂枝二方治傷寒傷風,並錄預備救失加減之法甚詳。至陽明少陽與三陰經傷風證治,則蔑聞矣,故知仲景只就太陽一經格量二病,令勿差互。編集既不詮辨,後學懵無所知,昏翳典墳,千有餘載,略不加省,良可嘆息。今輒提其六經傷寒合用對治諸方,以為宗兆,其如壞證治法,除各見本門外,編集於後,使

《卫生宝鉴》

组成:人参、白术、白茯苓、甘草、当归、熟地黄、川芎、白芍药

八物汤加竹茹】 人参 白术 白茯苓 甘草 当归 熟地黄 川芎 竹茹 白芍药(各等分) 上锉。每服五钱。水一盏。生姜三片。煎八分。去渣。温服。 阴证 属性:身冷手足或冷而呃逆者。

《古今医鉴》

组成:加甘州枸杞子八兩、用生薑二兩、棗十枚

八物湯四兩,加甘州枸杞子八兩,用生薑二兩,棗十枚,

《竹林女科证治》

组成:人参、白术、茯苓、炙甘草、熟地黄、当归、川芎、白芍

八物汤 人参 白术(蜜炙) 茯苓 炙甘草 熟地黄 当归 川芎 白芍(各一钱) 姜三片,枣二枚,水二钟,煎七分服。 三十二三岁经证 属性:妇人三十二三岁,气血盛实,热结血闭,脐腹疼痛,手不可近者。

《素问病机气宜保命集》

组成:四物、玄胡、苦楝、檳榔、木香、黃芩、白朮

八物湯。__ 四物內。加玄胡苦楝各一兩。檳榔木香各半兩。 治婦人經水過多。別無余證。 四物內。加黃芩白朮各一兩。 治婦人經水澀少。 四物內。

《重订产孕集》

组成:人參、白朮、茯苓、甘草、陳皮、芎藭、當歸、熟地黃、白芍

八物湯,人參〔三錢〕、白朮〔三錢〕、茯苓〔三錢〕、甘草〔一錢〕、陳皮 〔二錢〕、芎藭〔一錢五分〕、當歸〔三錢〕、熟地黃〔三錢〕、白芍〔一錢五分〕, 共作一服,以水一升,煮四合,日一服。見萬病回春。 凡孕十月,三陰三陽,各養三十日,內輸五精,外受五氣,惟手少陰太陽不養, 心為君主,統攝百脈,下主月水,上為乳汁,手太陽合之,故不專養,天氣盛於東南, 地氣盛於西北,故萬竹之生,始於東南,而成於西北,奏孕之脈,始於足厥陰, 東方木生氣之原也,繼之以手心主,南方火長氣育之也,繼之以足大陰陽明,中央土, 化氣宣之也,繼之以手太陰陽明,百方金,收氣堅之也,繼之以足少陰太陽,北方水, 藏氣成之也,天一生水,故始受水精,土載萬物,故終受土精,氣以順養,精以逆受, 相生無不及,相剋無太過,猶之四時遞嬗,自春而夏,而長夏,而秋,而來而一歲成, 五氣互生,自木而火而土而金而水,而一人成,其理一也,孕之生也,陰陽相

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出处古籍

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