医以丸
「医以丸」见于 1 部公开古籍、共 1 个版本;《士谔医话》本由 可知各條、這一條、那一條 组成。各书组成互有出入,以下逐条标注出处。
《士諤醫話》中记载了醫以丸的方剂信息。醫以丸的组成成分包括可知各條、這一條、那一條等草药。关于醫以丸的主治范围，《士諤醫話》中并未明确记载。
以下为公开古籍中对「医以丸」的原文记载，逐条标注出处，仅作文献研读参考。
医以丸由哪些药组成？
《士谔医话》所载医以丸由可知各條、這一條、那一條组成;其余 0 个版本的组成见本页各书条目。
医以丸出自哪些古籍？
公开古籍中共 1 部记载医以丸:士谔医话。
医以丸主治什么？
各书原文主治见本页条目。 本页为古籍文献记载,不构成诊疗或用药建议。
医以丸各书版本原文
《士谔医话》
组成：可知各條、這一條、那一條
醫以丸以下之。非其治也」之記載，仲景也不是懷技自眩之輩，不過知無不言，言無不盡，所以有「橫夭莫救」之傷感，意在言外。 隨筆記錄，日子久了，自然積帙成書，後來王叔和是個識寶的波斯，把仲景原作分經編次，世界上才知道有這一部《傷寒論》，依我，叔和還是《傷寒論》大功臣呢。 《傷寒論》既是隨筆記錄之文，可知各條自為起訖，無先後次序可言，又何必段段爭論，這一條該在前，那一條該在後呢。 可汗、可吐、可下，不可汗、不可吐、不可下，也不過是見到說到。 總之讀《傷寒論》該知實事求是，因症論治，不可思入微妙，涉及空談。 伏邪論風寒暑濕之邪，或由肌膚感冒，或由口算吸入，一觸就病的。名叫暴感。 一樣的邪，入於人身，不即發作-由經入絡，潛伏在裏頭，待時而動，猶之莠民伏莽，當政治嚴明時候，不過是輟耕歎息，機會一到，他就要揭竿而起，稱王作霸了。所以有人問我，邪是何病，伏在那裏，我說當他潛伏不動時，仙人也瞧不透