十灰散
「十灰散」见于 3 部公开古籍、共 4 个版本;《续名医类案》本由 棕櫚皮等、或京墨汁半碗、故留得、即減得 组成。各书组成互有出入,以下逐条标注出处。
各书所载十灰散相关文字均未明确列出主治范围。续名医类案、重庆堂随笔与重订通俗伤寒论所记药物组成差异较大。续名医类案与重庆堂随笔均提到京墨汁半碗，并强调留得一分即减得一分的止血存阴之意。重庆堂随笔两个版本均以芦菔汁或京墨汁并用，续名医类案则作棕榈皮等分或京墨汁，提示二书在辅料或配伍上存在差异。重订通俗伤寒论所载内容为熟地炭、陈阿胶、清炙草及灶心黄土等，与前两书所记并非同一组成体系。诸书虽同题十灰散，但组成与用法并不一致，可能反映同名异方或不同传本。
以下为公开古籍中对「十灰散」的原文记载，逐条标注出处，仅作文献研读参考。
十灰散由哪些药组成？
《续名医类案》所载十灰散由棕櫚皮等、或京墨汁半碗、故留得、即減得组成;其余 3 个版本的组成见本页各书条目。
十灰散出自哪些古籍？
公开古籍中共 3 部记载十灰散:续名医类案、重庆堂随笔、重订通俗伤寒论。
十灰散主治什么？
各书原文主治见本页条目。 本页为古籍文献记载,不构成诊疗或用药建议。
十灰散各书版本原文
《续名医类案》
组成：大薊、小薊、荷葉、側柏葉、白茅根、茜草根、梔子、川大黃、丹皮、棕櫚皮
十灰散，治吐血，咯血，嗽血，先用此藥止之。大薊、小薊、荷葉、側柏葉、白茅根、茜草根、梔子、川大黃、丹皮、棕櫚皮等分，燒灰存性，研極細末，以紙包，置泥地上一夕出火毒。每服五錢，藕汁或萊菔汁，或京墨汁半碗調服。周楊俊云：治吐血者，首推葛氏。而先以此方止血，明明劫劑，毫無顧忌，細玩始知先生意之到，理之深也。人生於陽，根於陰，陰氣虧則陽自勝，上氣為之喘促，咳吐痰沫，發熱面紅，無不相因而生。故留得一分自家之血，即減得一分上升之火，易為收拾。何今日之醫，動以引火歸經為談，不可概用止血之味。甚至有吐之為美，壅反為害之說，遂令遷延時日，陰虛陽旺，煎熬不止，至於不救，果誰之咎乎？引經而緩時日，冀復元神，有形之血，豈能使之即生？而無偶之陽，何法使之即降？此先生所以急於止血之大旨也。 雄按：諸藥燒灰，皆能止血，故以十灰名方。但止澀之品，棕櫚一味，余皆清熱行滯破瘀之器，難保止血而無兜澀留瘀之弊。雄每用之，並無後
《重庆堂随笔》
组成：大蓟、小蓟、荷叶、扁柏叶、茅根、茜根、栀子、大黄、丹皮、棕榈皮
十灰散 治吐血、咯血、嗽血，先用此药止之。 大蓟 小蓟 荷叶 扁柏叶 茅根 茜根 栀子 大黄 丹皮 棕榈皮 上十味，等分烧灰存性，研极细末，以纸包置泥地上一夕出火气。每服五钱，藕汁或芦菔汁或京墨汁半碗 调服。 （注）按原注云∶吐血者竞推葛氏，而先生首以此方止血，明明劫剂，毫无顾忌，细玩始知先生意之到、 理之精也，人生于阳，根于阴，阴气亏则阳自胜，上气为之喘促，咳吐痰沫，发热面红，无不相因而至，故留 得一分自家之血，即减得一分上升之火，易为收拾。何今日之医动以引火归经为谈，不可概用止血之味，甚至 有吐出亦美，壅反为害，遂令迁延时日，阴虚阳旺，煎熬不止。至于不救。果谁之咎？执引经而缓时日，冀复 元神，吾恐有形之血岂能使之速生，而无偶之阳何法使之速降？此先生所以急于止血之大旨也。 （刊）诸药烧黑，皆能止血，故以“十灰”名其方。然止涩 之品仅棕榈一味，余皆清血之热、行血之滞
《重庆堂随笔》
组成：大薊、小薊、荷葉、扁柏葉、茅根、茜根、梔子、大黃、丹皮、棕櫚皮
十灰散__ 治吐血、咯血、嗽血，先用此藥止之。 大薊 小薊 荷葉 扁柏葉 茅根 茜根 梔子 大黃 丹皮 棕櫚皮上十味，等分燒灰存性，研極細末，以紙包置泥地上一夕出火氣。每服五錢，藕汁或蘆菔汁或京墨汁半碗調服。 （注）按原注云：吐血者競推葛氏，而先生首以此方止血，明明劫劑，毫無顧忌，細玩始知先生意之到、理之精也，人生於陽，根於陰，陰氣虧則陽自勝，上氣為之喘促，咳吐痰沫，發熱面紅，無不相因而至，故留得一分自家之血，即減得一分上升之火，易為收拾。何今日之醫動以引火歸經為談，不可概用止血之味，甚至有吐出亦美，壅反為害，遂令遷延時日，陰虛陽旺，煎熬不止。至於不救。果誰之咎？執引經而緩時日，冀復元神，吾恐有形之血豈能使之速生，而無偶之陽何法使之速降？此先生所以急於止血之大旨也。 （刊）諸藥燒黑，皆能止血，故以「十灰」名其方。然止澀之品僅棕櫚一味，余皆清血之熱、行血之滯、破血之瘀者，合以為劑，
《重订通俗伤寒论》
组成：熟地炭各三钱、陈阿胶各二钱、清炙草各六分、先用灶心黄土一两
十灰散掺。内外并治。奏功更速。 五夹便血。金匮但分远血近血。先粪后血曰远血。属小肠寒湿。先血后粪曰近血。属大肠湿热。寒湿用黄土 汤。（焦冬术、熟地炭各三钱、条芩炭、陈阿胶各二钱、淡附片、清炙草各六分、先用灶心黄土一两、冷水搅 化、