右归丸
「右归丸」见于 2 部公开古籍、共 3 个版本;《妇人规》本由 炒、微炒、微炒、炒珠、制、姜汤炒、二两渐可加至、自 组成。各书组成互有出入,以下逐条标注出处。
《妇人规》与《景岳全书》所载右归丸的组成记载均未列出具体药名，仅存炮制或煎煮相关文字。《妇人规》所记内容涉及炒、微炒、炒珠、制、姜汤炒等炮制描述，而《景岳全书》两个版本所记内容均为水量与煎煮时间。《景岳全书》两个版本在煎煮法文字上高度相近，仅个别用字有异，如“後”与“后”、“一日中”与“日中”。各版本均未提供主治范围，无法据现有事实比较其主治异同。从记载内容看，《妇人规》与《景岳全书》所录右归丸可能侧重不同环节，一在药物炮制，一在煎煮服法。由于各本均无具体药名，无法判断其组成共性或差异。
以下为公开古籍中对「右归丸」的原文记载，逐条标注出处，仅作文献研读参考。
右归丸由哪些药组成？
《妇人规》所载右归丸由炒、微炒、微炒、炒珠、制、姜汤炒、二两渐可加至、自组成;其余 2 个版本的组成见本页各书条目。
右归丸出自哪些古籍？
公开古籍中共 2 部记载右归丸:妇人规、景岳全书。
右归丸主治什么？
各书原文主治见本页条目。 本页为古籍文献记载,不构成诊疗或用药建议。
右归丸各书版本原文
《妇人规》
组成：炒四两、微炒三两、微炒四两、炒珠四两、制四两、姜汤炒四两、二两渐可加至四两、自二两
右归丸 （见《新方八阵·补阵》）治元阳不足，或先天禀衰，或劳伤过度，以致命门火衰，不能 生土，而为脾胃虚寒，饮食少进，或呕恶膨胀，或翻胃噎膈，或怯寒畏冷，或脐腹多痛，或大便不实，泻 痢频作，或小水自遗，虚淋寒疝，或寒侵溪谷而肢节痹痛，或寒在下焦而水邪浮肿。总之，真阳不足者，必 神疲气怯，或心跳不宁，或四体不收，或眼见邪祟，或阳衰无子等证，俱速宜益火之源，以培右肾之元阳， 而神气自强矣。此方主之。 大怀熟（地）（八两） 山药（炒四两） 山茱萸（微炒三两） 枸杞（微炒四两） 鹿角胶（炒珠四两） 菟丝子（制四两） 杜仲（姜汤炒四两） 当归（三两便溏勿用） 肉桂（二两渐可加至四两） 制附子（自二两渐可加至五、六两）
《景岳全书》
组成：水一斗五升、后二升、日中五升、七日五七三斗五升
右归丸（新补五） 经义 属性：《平人气象论》曰∶平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也，人无胃气曰逆，逆者死。 人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死，所谓无胃气者，但得真脏脉，不得胃气也 。 《营卫生会篇》曰∶人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆以受气，其清者 为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外。 《五味篇》曰；天地之精气，其大数常出三入一，故谷不入，半日则气衰，一日则气少 矣。 《平人绝谷篇》曰∶肠胃之中常留谷二斗，水一斗五升；故平人日再后，后二升半，一 日中五升，七日五七三斗五升，而留水谷尽矣。
《景岳全书》
组成：水一斗五升、後二升、一日中五升、七日五七三斗五升
右歸丸（新補五） 卷之十七理集‧雜證謨 飲食門 經義 《平人氣象論》曰：平人之常氣稟於胃，胃者平人之常氣也，人無胃氣曰逆，逆者死。 人以水穀為本，故人絕水穀則死，脈無胃氣亦死，所謂無胃氣者，但得真臟脈，不得胃氣也。 《營衛生會篇》曰：人受氣於穀，穀入於胃，以傳於肺，五臟六腑，皆以受氣，其清者為營，濁者為衛，營在脈中，衛在脈外。 《五味篇》曰；天地之精氣，其大數常出三入一，故穀不入，半日則氣衰，一日則氣少矣。 《平人絕穀篇》曰：腸胃之中常留穀二斗，水一斗五升；故平人日再後，後二升半，一日中五升，七日五七三斗五升，而留水穀盡矣。