料作丸
「料作丸」见于 1 部公开古籍、共 2 个版本;《冯氏锦囊秘录》本由 人心腎相去八寸、臍下一寸、亦不出乎呼吸二字 组成。各书组成互有出入,以下逐条标注出处。
料作丸的组成在《冯氏锦囊秘录》中存在细微差异，一种说法为人心肾相去八寸四分，脐下一寸三分，另一种说法为去八寸四分，脐下一寸三分。
以下为公开古籍中对「料作丸」的原文记载，逐条标注出处，仅作文献研读参考。
料作丸由哪些药组成？
《冯氏锦囊秘录》所载料作丸由人心腎相去八寸、臍下一寸、亦不出乎呼吸二字组成;其余 1 个版本的组成见本页各书条目。
料作丸出自哪些古籍？
公开古籍中共 1 部记载料作丸:冯氏锦囊秘录。
料作丸主治什么？
各书原文主治见本页条目。 本页为古籍文献记载,不构成诊疗或用药建议。
料作丸各书版本原文
《冯氏锦囊秘录》
组成：去八寸四分、脐下一寸三分、亦不出乎呼吸二字
料作丸，工稳极矣。 附呼吸静功要诀 属性：人生以气为本，以息为元，以心为根，以肾为蒂。天地相去八万四千里，人心肾相 去八寸四分，此肾是内肾，脐下一寸三分是也。中有一脉，以通元息之浮沉，息总百 脉，一呼则百脉皆开，一吸则百脉皆阖，天地化工流行，亦不出乎呼吸二字。夫呼吸常 在心肾之间，则气血自顺，元气自固，七情不炽，百病不治自消矣。《内经》曰∶阴气 者，静则神藏，躁则消亡。故内养工夫所重，无非一静字也。 调息一法，贯彻三教大之可以入道，小用亦可养生，息调则心定，真气往来，自能 夺天地之造化，息息归根，命之蒂也。故迦文垂教，以视鼻端，自数出入息，为止观初 门。王龙溪曰∶古之至人，有息无睡，故曰响晦入晏息。晏息之法，当向晦时，耳无 门，目无见，四体无动，心无思虑，如种火相似，先天元神元气，停育相抱，真意绵 绵，开合自然，与虚空同体，
《冯氏锦囊秘录》
组成：人心腎相去八寸四分、臍下一寸三分、亦不出乎呼吸二字
料作丸，工穩極矣。 附呼吸靜功要訣 人生以氣為本，以息為元，以心為根，以腎為蒂。天地相去八萬四千裡，人心腎相去八寸四分，此腎是內腎，臍下一寸三分是也。中有一脈，以通元息之浮沉，息總百脈，一呼則百脈皆開，一吸則百脈皆闔，天地化工流行，亦不出乎呼吸二字。夫呼吸常在心腎之間，則氣血自順，元氣自固，七情不熾，百病不治自消矣。《內經》曰：陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。故內養工夫所重，無非一靜字也。 調息一法，貫徹三教大之可以入道，小用亦可養生，息調則心定，真氣往來，自能奪天地之造化，息息歸根，命之蒂也。故迦文垂教，以視鼻端，自數出入息，為止觀初門。王龍溪曰：古之至人，有息無睡，故曰響晦入晏息。晏息之法，當向晦時，耳無門，目無見，四體無動，心無思慮，如種火相似，先天元神元氣，停育相抱，真意綿綿，開合自然，與虛空同體，故能與虛空同壽也。世人終日營擾，一點靈光，盡為濁氣所掩，精神困