牙疳宣露
「牙疳宣露」见于 2 部公开古籍、共 4 个版本;《本草纲目》本由 生地黄、盐、去面入麝、出、生地黄汁、碗、牙皂角数条、生姜、用不蛀皂角十条 组成。各书组成互有出入,以下逐条标注出处。
《本草从新》与《本草纲目》所载牙疳宣露方均以胡桐泪一两、枸杞根一升为基本组成，并规定每用五钱。《本草纲目》两个版本在胡桐泪、枸杞根基础上，又加入葶苈等分、丹砂半两、麝香一分，组成较《本草从新》更为复杂。《本草纲目》另一版本则不用胡桐泪、枸杞根，而用生地黄、盐、麝香、牙皂角、生姜等药，显示同名方在不同版本中存在明显组成差异。各版本均未明确记载牙疳宣露的主治范围，仅列药物组成与用法。胡桐泪与枸杞根是多数版本共有的核心药对，可能提示其针对牙疳宣露的主要作用方向。《本草纲目》中“度弱水贡此香三枚”“西使请烧一枚”等文字与牙疳宣露方剂组成关系不明，可能为衍文或他方混入。
以下为公开古籍中对「牙疳宣露」的原文记载，逐条标注出处，仅作文献研读参考。
牙疳宣露由哪些药组成？
《本草纲目》所载牙疳宣露由生地黄、盐、去面入麝、出、生地黄汁、碗、牙皂角数条、生姜、用不蛀皂角十条组成;其余 3 个版本的组成见本页各书条目。
牙疳宣露出自哪些古籍？
公开古籍中共 2 部记载牙疳宣露:本草从新、本草纲目。
牙疳宣露主治什么？
各书原文主治见本页条目。 本页为古籍文献记载,不构成诊疗或用药建议。
牙疳宣露各书版本原文
《本草从新》
组成：胡桐淚、枸杞根
牙疳宣露膿血臭氣者、胡桐淚一兩、枸杞根一升、每用五錢、煎湯熱漱。） 卷八木部 __喬木類__ __瀉相火、燥濕清熱。__ 苦寒微辛。沉陰下降。瀉膀胱相火。（足太陽引經藥。）除濕清熱。療下焦虛。（非真能補也、腎苦燥、急食辛以潤之、腎欲堅、急食苦以堅之、相火退而腎固、則無狂蕩之患、按腎本屬水、虛則熱矣、心本屬火、虛則寒矣。）骨蒸勞熱。諸痿癱瘓。（熱甚則傷血、血不榮筋則短而為拘、濕勝則傷筋、筋不束骨則弛長而為痿、合蒼朮、
《本草纲目》
组成：胡桐淚、枸杞根
牙疳宣露，膿血臭氣者：胡桐淚一兩，枸杞根一升。每用五錢，煎水熱漱。又方：胡桐淚、葶藶等分。研摻。（《聖惠方》） 牙齒蠹黑：乃腎虛也。胡桐淚一兩，丹砂半兩，麝香一分，為末，摻之。（《聖濟總錄》） 返魂香 （《海藥》） 【集解】 曰：按：《 《內傳》云：西海聚窟州有返魂樹，狀如楓、柏，花、葉香聞百裡。采其根於釜中水煮取汁，煉之如漆，乃香成也。其名有六：曰返魂、驚精、回生、振靈、馬精、卻死。凡有疫死者，燒豆許熏之再活，故曰返魂。時珍曰：張華《博物志》云：武帝時，西域月氏國，度弱水貢此香三枚，大如燕卵，黑如桑椹。值長安大疫，西使請燒一枚辟之，宮中病者聞之即起，香聞百裡，數日不歇。疫死未三日者，熏之皆活，乃返生神藥也。此說雖涉詭怪，然理外之事，容或有之，未可便指為謬也。 【附錄】兜木香 藏器曰：《漢武故事》云：西王母降，燒兜木香末，乃兜渠國所進，如大豆。塗宮門，香聞百裡。
《本草纲目》
组成：生地黄、盐、麝、生姜、皂角
牙疳宣露，脓血口气∶生地黄一斤， 盐二合，末，自捣和团，以面包煨令烟断，去面入麝一分，研匀，日夜贴之。（《圣济录》） 牙齿挺长，出一分者∶常咋生地黄，甚妙。（张文仲《备急方》） 牙动欲脱∶生地黄绵裹咂之，令汁渍根，并咽之，日五六次。（《千金方》） 食蟹龈肿，肉 出者∶生地黄汁一 碗，牙皂角数条火炙，蘸尽地黄汁，为末敷之。（《永 类 耳中常鸣∶生地黄截，塞耳中，日数易之。或煨熟，尤妙。（《肘后方》） 须发黄赤∶生地黄一斤，生姜半斤，各洗，研自然汁，留滓。用不蛀皂角十条，去皮弦 ，蘸汁，炙至汁尽为度。同滓入罐内泥固， 存性，为末，用铁器盛。
《本草纲目》
组成：胡桐泪、枸杞根
牙疳宣露，脓血臭气者∶胡桐泪一两，枸杞根一升。每用五钱，煎水热漱。又方∶ 胡桐泪、葶苈等分。研掺。（《圣惠方》） 牙齿蠹黑∶乃肾虚也。胡桐泪一两，丹砂半两，麝香一分，为末，掺之。（《圣济总录》） 返魂香 内容：（《海药》） 【集解】 曰∶按∶《 《内传》云∶西海聚窟州有返魂树，状如枫、柏，花、叶香闻百里。采其根于釜中水煮 取汁，炼之如漆，乃香成也。其名有六∶曰返魂、惊精、回生、振灵、马精、却死。凡有疫 死者，烧豆许熏之再活，故曰返魂。时珍曰∶张华《博物志》云∶武帝时，西域月氏国，度 弱水贡此香三枚，大如燕卵，黑如桑椹。值长安大疫，西使请烧一枚辟之，宫中病者闻之即 起，香闻百里，数日不歇。疫死未三日者，熏之皆活，乃返生神药也。此说虽涉诡怪，然理 外之事，容或有之，未可便指为谬也。 【附录】兜木香 藏器曰∶《汉武故事》云∶