而镇丹
「而镇丹」见于 1 部公开古籍、共 1 个版本;《素问要旨论》本由 為火一兩、進火一十六兩、積之 组成。各书组成互有出入,以下逐条标注出处。
以下为公开古籍中对「而镇丹」的原文记载，逐条标注出处，仅作文献研读参考。
而镇丹由哪些药组成？
《素问要旨论》所载而镇丹由為火一兩、進火一十六兩、積之组成;其余 0 个版本的组成见本页各书条目。
而镇丹出自哪些古籍？
公开古籍中共 1 部记载而镇丹:素问要旨论。
而镇丹主治什么？
各书原文主治见本页条目。 本页为古籍文献记载,不构成诊疗或用药建议。
而镇丹各书版本原文
《素问要旨论》
组成：為火一兩、進火一十六兩、積之三分
而鎮丹田。以鼻引清氣，閉口不出，以定息二十四數，為火一兩。四十五日，進火一十六兩，而煉就陽胎。 以夏至之後真陰，積之三分，狀如抱卯，而鎮絳官。亦以鼻引清氣，閉口不出，以定息二十四數，為火一兩，四十五日，進火一十六兩，而煉就陰息。以陰息投陽胎，而生真氣，真氣生元神，神形合而為一，與天齊年，離而為二，身外有身，而為羽客仙子，不在塵世，以返三島十洲者也。 及夫葛洪胎息論曰：胎息之要，如在母腹中，母呼則呼，母吸則吸，今人不達妙理。 縱能用之，少時隨呼出之，喘息不已。非止不能留所閉之息，而又元氣損虛，反為乘陽之氣所奪。若氣息未急之前升身，自可停留少時，勿使太急。示氣急之際，先鼻引氣一口，續後更以新取之氣，換出舊閉急者之余氣也。故得奪其氣積，而形神清爽，可以除療百病。曲留強住，亦非自然，所以為下等胎息。 真仙上聖，而有三品之論也。鼻引口吐，可以去浮寒，逐客熱，沖結滯，行經絡。 若定百息，通開