中的自然流露
「中的自然流露」见于 1 部公开古籍、共 1 个版本;《思考中医》本由 用一字、实在就是、还有另 组成。各书组成互有出入,以下逐条标注出处。
《思考中医》中提到的方剂组成具有多样性，包括用一字、实在就是一个和还有另一个等不同草药组合。各版本《思考中医》中记载的方剂组成存在一定差异，但总体上具有共性。《思考中医》中收录的方剂主治范围未在提供的事实中明确提及。
以下为公开古籍中对「中的自然流露」的原文记载，逐条标注出处，仅作文献研读参考。
中的自然流露由哪些药组成？
《思考中医》所载中的自然流露由用一字、实在就是、还有另组成;其余 0 个版本的组成见本页各书条目。
中的自然流露出自哪些古籍？
公开古籍中共 1 部记载中的自然流露:思考中医。
中的自然流露主治什么？
各书原文主治见本页条目。 本页为古籍文献记载,不构成诊疗或用药建议。
中的自然流露各书版本原文
《思考中医》
组成：用一字、实在就是一个、还有另一个
佛家讲等静智慧中的自然流露，恐怕我们可以借用来描述这个“涌现”的过程。真正有学问的老先生，他的一句话有时都是沉甸甸的，用一字千金来形容，实不为过。周汝昌先生讲的“咬文嚼字”实在就是一个最好的例子。 4.脉释 （1）脉之造字 首先我们还是从造字来看。脉由月+永构成，我们现在的简体就用这个脉。还有另一个是月+聐，这是比较正规的写法。月字在这里是形符，《说文》和《康熙》都把它放在肉部。所以，月可作两个部首，一个是月亮的月，一个是肉。《说文》、《康熙》将脉（胐）置于肉部，我的意见是对一半错一半。说对一半是因为从形上讲，脉确实是由肉构成的。但是，如果从功用上，从更广义上讲，脉置肉部就有诸多不妥。它应该置于月部。月就是月亮，《说文》释月为“太阴之精”，《史记·天官书》曰：“月者，阴精之宗”。而《淮南子·天文训》则云：“水气之精者为月。”也就是说，月为水气之精凝结而成。永的本意是长，把这个长放在历