中风者所谓丹
「中风者所谓丹」见于 1 部公开古籍、共 1 个版本;《医学衷中参西录》本由 全体原、有时损去、所余 组成。各书组成互有出入,以下逐条标注出处。
《医学衷中参西录》中记载的中風者所謂丹，其组成有全体原十分、有时损去五分、所余五分之异同。不同版本中，中風者所謂丹的组成存在共性，均为以全体原十分为基础，有时损去五分，所余五分。中風者所謂丹的主治范围在《医学衷中参西录》中未明确记载。
以下为公开古籍中对「中风者所谓丹」的原文记载，逐条标注出处，仅作文献研读参考。
中风者所谓丹由哪些药组成？
《医学衷中参西录》所载中风者所谓丹由全体原、有时损去、所余组成;其余 0 个版本的组成见本页各书条目。
中风者所谓丹出自哪些古籍？
公开古籍中共 1 部记载中风者所谓丹:医学衷中参西录。
中风者所谓丹主治什么？
各书原文主治见本页条目。 本页为古籍文献记载,不构成诊疗或用药建议。
中风者所谓丹各书版本原文
《医学衷中参西录》
组成：全体原十分、有时损去五分、所余五分
此方书论中风者所谓丹溪主湿之说也。然其证原是痰厥，与脑充血、脑贫血 皆无涉。即使二证当昏厥之时，间有挟痰者，乃二证之兼证，非二证之本病也。 按∶ 其所谓因热生风之见解，似与河间主火之意相同，而实则迥异。盖河间所论之火生于燥，故所用之 药，注重润燥滋阴。丹溪所论之热生于湿，其所用之药，注重去湿利痰。夫湿非不可以生热，然因湿生热，而 动肝风者甚少矣（肝风之动多因有燥热）。是则二子之说，仍以河间为长也。 至清中叶王勋臣出，对于此证，专以气虚立论。谓人之元气，全体原十分，有时损去五分，所余五分，虽 不能充体，犹可支持全身。而气虚者经络必虚，有时气从经络虚处通过，并于一 边，彼无气之边，即成偏枯。