因思表邪已散
「因思表邪已散」见于 1 部公开古籍、共 2 个版本;《友渔斋医话》本由 靜思一片、竹卷心二十個、大甘草三片 组成。各书组成互有出入,以下逐条标注出处。
《友渔斋医话》中记载的‘因思表邪已散’方剂，组成成分略有差异，但基本药材相同。该方剂在《友渔斋医话》的不同版本中，药材名称的书写存在细微差别。‘因思表邪已散’方剂的主治范围在《友渔斋医话》中未明确记载。
以下为公开古籍中对「因思表邪已散」的原文记载，逐条标注出处，仅作文献研读参考。
因思表邪已散由哪些药组成？
《友渔斋医话》所载因思表邪已散由靜思一片、竹卷心二十個、大甘草三片组成;其余 1 个版本的组成见本页各书条目。
因思表邪已散出自哪些古籍？
公开古籍中共 1 部记载因思表邪已散:友渔斋医话。
因思表邪已散主治什么？
各书原文主治见本页条目。 本页为古籍文献记载,不构成诊疗或用药建议。
因思表邪已散各书版本原文
《友渔斋医话》
组成：灯心、竹
因思表邪已散，暑热已清，结食已 消，而见此症何耶？静思一片时，念其痛虽甚，只宜轻清，方为合法，乃用灯心二十茎，竹 卷心二十个，以清心火，大甘草三片，以甘泻之，煎半杯，才服即合眼酣寝。觉而谓人曰∶ 前药下咽，即不痛 ，是何仙方耶？而不知药不值一文，此亦脱尾之验也。 跋叶氏医案 属性：或问∶近来习医者，案头无不置一《叶氏医案》，究竟其书何如？予曰∶先生乃吴中之 名医 也，始习幼科，后学力日进，扩充其道，于内科一门，可称集大成焉。其论肝风内动，非外 来之风，用和阳熄风之法，发前人所未发；于暑症一门，虽宗河间，而用方工细，亦可谓青 出于蓝；其于痢疾，辄用温补，疟疾少用柴胡，未免美玉微瑕。其案辨症多而论脉少，夫切 后于问，岂可浓非。更如肋痛用入络之品，若青葱管、新绛、旋复、桃仁之类；腹痛用甲己 化土，亦开后来无穷之秘。但欲观是书，
《友渔斋医话》
组成：靜思一片、竹卷心二十個、大甘草三片
因思表邪已散，暑熱已清，結食已消，而見此症何耶？靜思一片時，念其痛雖甚，只宜輕清，方為合法，乃用燈心二十莖，竹卷心二十個，以清心火，大甘草三片，以甘瀉之，煎半杯，才服即合眼酣寢。覺而謂人曰：前藥下咽，即不痛，是何仙方耶？而不知藥不值一文，此亦脫尾之驗也。 跋葉氏醫案 或問：近來習醫者，案頭無不置一《葉氏醫案》，究竟其書何如？予曰：先生乃吳中之名醫也，始習幼科，後學力日進，擴充其道，於內科一門，可稱集大成焉。其論肝風內動，非外來之風，用和陽熄風之法，發前人所未發；於暑症一門，雖宗河間，而用方工細，亦可謂青出於藍；其於痢疾，輒用溫補，瘧疾少用柴胡，未免美玉微瑕。其案辨症多而論脈少，夫切後於問，豈可濃非。更如肋痛用入絡之品，若青蔥管、新絳、旋覆、桃仁之類；腹痛用甲己化土，亦開後來無窮之秘。但欲觀是書，須讀張李劉朱各家之說，然後探究葉氏方意所從來，庶不為無根之萍，亦免隨波逐浪之