惜而为煮散
「惜而为煮散」见于 1 部公开古籍、共 2 个版本;《伤寒总病论》本由 其要以古之、准今之、之、准今之、附子、准、是用一钱三字为、实亦 组成。各书组成互有出入,以下逐条标注出处。
惜而為煮散在伤寒总病论中记载了古方与今方的换算比例。惜而為煮散的组成包括古之三升、准今之一升、之三两、准今之一两、附子一枚准半两等。惜而為煮散在不同版本中，药名表述略有差异，但基本组成相同。
以下为公开古籍中对「惜而为煮散」的原文记载，逐条标注出处，仅作文献研读参考。
惜而为煮散由哪些药组成？
《伤寒总病论》所载惜而为煮散由其要以古之、准今之、之、准今之、附子、准、是用一钱三字为、实亦组成;其余 1 个版本的组成见本页各书条目。
惜而为煮散出自哪些古籍？
公开古籍中共 1 部记载惜而为煮散:伤寒总病论。
惜而为煮散主治什么？
各书原文主治见本页条目。 本页为古籍文献记载,不构成诊疗或用药建议。
惜而为煮散各书版本原文
《伤寒总病论》
组成：其要以古之三升、准今之一升、之三两、准今之一两、附子一枚、准半两、是用一钱三字为一枚、实亦分两
惜而为煮散乎。故今世上 工治病，比之古人及中工者幸矣。设有问今之升秤，与古不同。其要以古之三升，准今之一升；古 之三两，准今之一两。虽然如此，民间未尝根据此法，而用古方者，不能自解裁减。又如，附子一枚 准半两，是用一钱三字为一枚，使人疑混，如何得从俗乎？安时言唐大和年，徐氏撰《济要方》， 其引云∶秤两与前代不同，升合与当时稍异。近者重新纂集，约旧删修，不惟加减得中，实亦分两 不广。又云∶今所删定六十三篇，六百六首，勒成六卷，于所在郡邑，标建碑牌，明录诸方，以备 众 要。又云∶时逢圣历，年属大和，便以《大和济要方》为名。备录如下，已具奏过，准敕颁行。此 方已遭兵火烟灭。安时家收得唐人以朱墨书者，纸籍腐烂，首尾不完，难辨徐氏官与名。即不知本 朝崇文诸库，有此本否。安时谓裁减古方，宜根据徐氏，以合今之升秤；庶通俗用，但增其药之枚粒 耳。是以仲景诸古方次第，复许减半，
《伤寒总病论》
组成：其要以古之三升、準今之一升、古之三兩、準今之一兩、附子一枚準半兩、是用一錢三字為一枚、實亦分兩
惜而為煮散乎。故今世上工治病，比之古人及中工者幸矣。設有問今之升秤，與古不同。其要以古之三升，準今之一升；古之三兩，準今之一兩。雖然如此，民間未嘗依此法，而用古方者，不能自解裁減。又如，附子一枚準半兩，是用一錢三字為一枚，使人疑混，如何得從俗乎？安時言唐大和年，徐氏撰《濟要方》，其引云：秤兩與前代不同，升合與當時稍異。近者重新纂集，約舊刪修，不惟加減得中，實亦分兩不廣。又云：今所刪定六十三篇，六百六首，勒成六卷，於所在郡邑，標建碑牌，明錄諸方，以備眾要。又云：時逢聖歷，年屬大和，便以《大和濟要方》為名。備錄如下，已具奏過，準敕頒行。此方已遭兵火煙滅。安時家收得唐人以朱墨書者，紙籍腐爛，首尾不完，難辨徐氏官與名。即不知本朝崇文諸庫，有此本否。安時謂裁減古方，宜依徐氏，以合今之升秤；庶通俗用，但增其藥之枚粒耳。是以仲景諸古方次第，復許減半，