接第一篇饮
「接第一篇饮」见于 1 部公开古籍、共 2 个版本;《本草思辨录》本由 人论脉二十七字、书中证治数十条、所以无一字、亦注绝不能藏血五字 组成。各书组成互有出入,以下逐条标注出处。
以下为公开古籍中对「接第一篇饮」的原文记载，逐条标注出处，仅作文献研读参考。
接第一篇饮由哪些药组成？
《本草思辨录》所载接第一篇饮由人论脉二十七字、书中证治数十条、所以无一字、亦注绝不能藏血五字组成;其余 1 个版本的组成见本页各书条目。
接第一篇饮出自哪些古籍？
公开古籍中共 1 部记载接第一篇饮:本草思辨录。
接第一篇饮主治什么？
各书原文主治见本页条目。 本页为古籍文献记载,不构成诊疗或用药建议。
接第一篇饮各书版本原文
《本草思辨录》
组成：人论脉二十七字、书中证治数十条、所以无一字、亦注绝不能藏血五字
接第一篇饮食由小肠化粪一段，宜并入此篇。与第四篇脑髓说，余俱有论 列下。第五篇气血合脉说，人之有脉，与脉之可以验病，断不出内难经所言。清任谓人身气 管出气，血管藏血。脉从气出，无与血事。手腕肉浓者脉短，薄者脉长。大小者虚实之分， 急慢者寒火之分。不知气与血若不相贯，则人为呆物；脉非指下难明，则人皆知医。又谓古 人论脉二十七字，余不肯深说者，非谓古人无容足之地，恐后人对证无谈脉之言。此冀掩其 短而适自暴其短，书中证治数十条，所以无一字言脉也。第六篇心无血说，西医谓心内有左 右四房，皆有管窍，为生血回血之用，正与内经说合。而清任以心为气出入之路，其中无血。 又云猪心刺破，则腔子内血，流入于心；不刺破之心，内并无血。是以盆盎之盛水比心。心 非腑，焉能盛血。清任于图内肝下亦注绝不能藏血五字。古书岂得呆看，经不又云脾脏肉乎， 吾知清任必更骇之矣。卷末附辨方效经错之源，论血化为汗之误
《本草思辨录》
组成：又謂古人論脈二十七字、書中証治數十條、所以無一字
接第一篇飲食由小腸化糞一段，宜并入此篇。與第四篇腦髓說，余俱有論列下。第五篇氣血合脈說，人之有脈，與脈之可以驗病，斷不出內難經所言。清任謂人身氣管出氣，血管藏血，脈從氣出，無與血事。手腕肉厚者脈短，薄者脈長。大小者虛實之分，急慢者寒火之分。不知氣與血若不相貫，則人為呆物，脈非指下難明，則人皆知醫。又謂古人論脈二十七字，余不肯深說者，非謂古人無容足之地，恐後人對証無談脈之言。此冀掩其短而適自暴其短，書中証治數十條，所以無一字言脈也。第六篇心無血說，西醫謂心內有左右四房，皆有管竅，為生血回血之用，正與《內經》說合。而清任以心為氣出入之路，其中無血。又云：『豬心刺破，則腔子內血，流入於心；不刺破之心，內并無血。』是以盆盎之盛水比心。心非腑，焉能盛血。清任於圖內肝下亦注“絕不能藏血”五字。古書豈得呆看，經不又云脾臟肉乎，吾知清任必更駭之矣。卷末附辨方效經錯之源，論血化為汗之誤一篇。