有可以作煮散
「有可以作煮散」见于 1 部公开古籍、共 1 个版本;《伤寒总病论_1》本由 或云古升秤省、准今之、三兩淮今之一兩、附子、、准半兩 组成。各书组成互有出入,以下逐条标注出处。
以下为公开古籍中对「有可以作煮散」的原文记载，逐条标注出处，仅作文献研读参考。
有可以作煮散由哪些药组成？
《伤寒总病论_1》所载有可以作煮散由或云古升秤省、准今之、三兩淮今之一兩、附子、、准半兩组成;其余 0 个版本的组成见本页各书条目。
有可以作煮散出自哪些古籍？
公开古籍中共 1 部记载有可以作煮散:伤寒总病论_1。
有可以作煮散主治什么？
各书原文主治见本页条目。 本页为古籍文献记载,不构成诊疗或用药建议。
有可以作煮散各书版本原文
《伤寒总病论_1》
组成：或云古升秤省三升、准今之一升、三兩淮今之一兩、附子一 枚、准半兩
或增其水有可以作煮散者，有病勢重專用 湯攻者，或云古升秤省三升准今之一升，三兩淮今之一兩，斯又不然，且晉葛氏云，附子一 枚准半兩，又云以盞當升，以分當兩，是古之升秤，與今相同，許人減用爾，今之為醫者， 多是愚俗，苟且衣食，貪冒貨賄，大方廣論何以該通，唯密窖鄙淺方枝，使人不窺其隙，以 自矜大，乘便為神工致遠，恐泥夭枉，固已多矣，鮮有多聞博識者，雖時有之士大夫，咸鄙 其為術，自非不顧流俗，以拯濟為心，則不能留神焉，今解釋前言，詳正脫誤，擇其篤論， 刪其繁方，仍增入新意，不敢穿鑿，冀新學易見，覽斯文已得其七八矣，此方皆古聖賢撰用， 其效如神，更不一一具姓名載其所出，其間自有所見，經手得驗者，其緝成卷，在識者覽而 知焉。 上蘇子瞻端明辨傷寒論書 安時所撰傷寒解實，用心三十餘年，廣尋諸家，戶覆參合，決其可行者始敢編次，從來評脈 辨證，