能治水饮
「能治水饮」见于 1 部公开古籍、共 2 个版本;《伤寒溯源集》本由 羸者減至、又以肥棗、煮汁 组成。各书组成互有出入,以下逐条标注出处。
能治水飲方剂在《伤寒溯源集》中记载有多个版本，其中两个版本在药物组成上略有差异，但基本组成相同。不同版本中，能治水飲方剂的组成共性为羸者減至半錢或减至半钱，肥棗或肥枣十枚，煮汁八合。关于能治水飲方剂的主治范围，《伤寒溯源集》中并未明确记载。
以下为公开古籍中对「能治水饮」的原文记载，逐条标注出处，仅作文献研读参考。
能治水饮由哪些药组成？
《伤寒溯源集》所载能治水饮由羸者減至、又以肥棗、煮汁组成;其余 1 个版本的组成见本页各书条目。
能治水饮出自哪些古籍？
公开古籍中共 1 部记载能治水饮:伤寒溯源集。
能治水饮主治什么？
各书原文主治见本页条目。 本页为古籍文献记载,不构成诊疗或用药建议。
能治水饮各书版本原文
《伤寒溯源集》
组成：大戟、甘遂、大枣
能治水饮痰 胁下痛。大戟苦寒而有小毒。能泄脏腑之水湿。甘遂苦寒有毒。而能行经隧之水湿。盖因三者性未驯良。气质峻悍。 用之可泄真气。故以大枣之甘和滞缓。以柔其性气。裹其锋芒。然亦强者不过服一钱匕。羸者减至半钱而已。又以 肥枣十枚。煮汁八合和之。若服之而下少病未除者。又必至明日。方可更服。仲景制方之妙。可谓临深履薄。惴惴焉 矣。而近世医师。犹绝不用之。即遇其证。及见此方。读之未终。无不惶骇却走。啮指吐舌而已。其所长者。不过隐忍 姑 息。以示慎重。唯坐观成败。听其自为进退。以图侥幸。成则妄自居功。败则委之命数而已。岂知佳兵虽不祥之器。然 禁暴除乱。非此不可。苟欲戡祸乱而致太平者。其可少乎哉。仲景处方。以柔制刚。以宽济猛。其控御之法。 如无抚绥之众。纪律之兵。以之治实。又何虞焉。况大枣之用。其韬锋敛锷。不啻虎皮包倒载之戈。笏冕脱虎 贲之剑矣。易曰。以此毒天下而民从之。其斯之谓欤。
《伤寒溯源集》
组成：羸者減至半錢、又以肥棗十枚、煮汁八合
能治水飲痰脅下痛。大戟苦寒而有小毒。能泄臟腑之水濕。甘遂苦寒有毒。而能行經隧之水濕。蓋因三者性未馴良。氣質峻悍。 用之可泄真氣。故以大棗之甘和滯緩。以柔其性氣。裹其鋒芒。然亦強者不過服一錢匕。羸者減至半錢而已。又以肥棗十枚。煮汁八合和之。若服之而下少病未除者。又必至明日。方可更服。仲景制方之妙。可謂臨深履薄。惴惴焉矣。而近世醫師。猶絕不用之。即遇其證。及見此方。讀之未終。無不惶駭卻走。嚙指吐舌而已。其所長者。不過隱忍姑息。以示慎重。唯坐觀成敗。聽其自為進退。以圖僥幸。成則妄自居功。敗則委之命數而已。豈知佳兵雖不祥之器。然禁暴除亂。非此不可。苟欲戡禍亂而致太平者。其可少乎哉。仲景處方。以柔制剛。以寬濟猛。其控御之法。 如無撫綏之眾。紀律之兵。以之治實。又何虞焉。況大棗之用。其韜鋒斂鍔。不啻虎皮包倒載之戈。笏冕脫虎賁之劍矣。易曰。以此毒天下而民從之。其斯之謂歟。 太陽病。外症未除而數下之