柿干同于柿霜
「柿干同于柿霜」见于 2 部公开古籍、共 3 个版本;《本草求真》本由 惟食梨數、用大雪梨一個、以丁香十五粒、用消梨 组成。各书组成互有出入,以下逐条标注出处。
柿干与柿霜在《本草求真》和《本草求真_1》中均有记载，但具体组成略有差异。两书中柿干的组成共性为惟食梨数枚、用大雪梨一个、以丁香十五粒、用消梨三枚，但《本草求真》中梨的名称为梨数枚，而《本草求真_1》中为悉尼一个，存在异同。两书中柿干的主治范围未明确记载。
以下为公开古籍中对「柿干同于柿霜」的原文记载，逐条标注出处，仅作文献研读参考。
柿干同于柿霜由哪些药组成？
《本草求真》所载柿干同于柿霜由惟食梨數、用大雪梨一個、以丁香十五粒、用消梨组成;其余 2 个版本的组成见本页各书条目。
柿干同于柿霜出自哪些古籍？
公开古籍中共 2 部记载柿干同于柿霜:本草求真、本草求真_1。
柿干同于柿霜主治什么？
各书原文主治见本页条目。 本页为古籍文献记载,不构成诊疗或用药建议。
柿干同于柿霜各书版本原文
《本草求真》
组成：惟食梨數枚、用大雪梨一個、以丁香十五粒、用消梨三枚
柿干同於柿霜。但力少緩。俱忌蟹。 （山果）瀉胃肺熱結梨（專入肺胃）。成於秋。花皆白。得西方金氣之最。味苦微酸。氣寒無毒。功專入肺與胃。凡胸中熱結熱嗽。痰咳便秘。狂煩咽乾喉痛。中風因熱反胃不食。（反胃有因熱成。有因寒致。不可不辨。）並湯火傷瘡癰疽目障。丹石熱氣。一切屬於熱成者。惟食梨數枚。即能轉重為輕。消弭於無事。（總錄反胃轉食。藥物不下。用大雪梨一個。以丁香十五粒。刺入梨內。紙裹煨熟。聖惠方治小兒風熱。昏懵燥悶不能食。用消梨三枚切破。同粳米煮粥以食。時珍曰。按類編云。一士人狀若有疾。厭厭無聊。往謁楊吉老。診之曰。君熱症已極。氣血消爍。此去三年。當以疽死。士人不樂而去。聞茅山有道士。醫術通神。而不欲自鳴。乃衣仆衣。詣山拜之。愿執薪水之役。道士留置弟子中。久之。以實白道士。道士診之笑曰。汝便下山。但日日吃好梨一顆。如生梨已盡。
《本草求真》
组成：惟食梨数枚、用大悉尼一个、以丁香十五粒、用消梨三枚
柿干同于柿霜。但力少缓。俱忌蟹。 泻热 内容：（山果）泻胃肺热结 梨（专入肺胃）。成于秋。花皆白。得西方金气之最。味苦微酸。气寒无毒。功专入肺 与胃 。凡胸中热结热嗽。痰咳便秘。狂烦咽干喉痛。中风因热反胃不食。（反胃有因热成。有因 寒致。不可不辨。）并汤火伤疮痈疽目障。丹石热气。一切属于热成者。惟食梨数枚。即能 转重为轻。消弭于无事。（总录反胃转食。药物不下。用大悉尼一个。以丁香十五粒。刺入 梨内。纸裹煨熟。圣惠方治小儿风热。昏懵燥闷不能食。用消梨三枚切破。同粳米煮粥以食 。时珍曰。按类编云。一士人状若有疾。厌厌无聊。往谒杨吉老。诊之曰。君热症已极。气 血消烁。此去三年。当以疽死。士人不乐而去。闻茅山有道士。医术通神。而不欲自鸣。乃 衣 仆衣。诣山拜之。愿执薪水之役。道士留置弟子中。久之。以实白道士。道士诊之笑曰。汝 便下山
《本草求真_1》
组成：惟食梨數枚、用大雪梨一個、以丁香十五粒、用消梨三枚
柿乾同於柿霜，但力少緩。 俱忌蟹。 二八七 梨〔山菓〕 ｛瀉胃肺熱結｝ 梨〔耑入肺胃〕成於秋，花皆白，得西方金氣之最；味苦微酸，氣寒無毒， 功耑入肺與胃；凡胸中熱結熱嗽，痰咳便祕，狂煩咽乾喉痛，中風因熱反胃不食 〔反胃有因熱成，有因寒致，不可不辨。〕；並湯火傷瘡癰疽目障，丹石熱氣， 一切屬於熱成者；惟食梨數枚，即能轉重為輕，消弭於無事。〔總錄反胃轉食， 藥物不下，用大雪梨一個，以丁香十五粒，刺入梨內，紙裹煨熟。聖惠方治小兒風熱， 昏懵燥悶不能食，用消梨三枚切破，同粳米煮粥以食。時珍曰：按類編云， 一士人狀若有疾，厭厭無聊，往謁楊吉老，診之曰，君熱症已極，氣血消爍， 此去三年，當以疽死。士人不樂而去，聞茅山有道士，醫術通神，而不欲自鳴， 乃衣僕衣，詣山拜之，願執薪水之役，道士留置弟子中，久之，以實白道士， 道士診之笑曰，汝便下山，但日日吃好梨一顆，如生梨已盡，